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[讨论]五行“水”的特性的实修——天公道术五行掌实修心得

2015-5-8 07:16| 发布者: 论坛管理员| 查看: 1188| 评论: 0|原作者: 问世间|来自: 传统修真养生文化论坛

摘要: 五行“水”的特性的实修——天公道术五行掌实修心得 五行,大家都知道是金、木、水、火、土,这里就无须再多讲了。 五行的特性,金曰从革,木曰曲直,水曰润下,火曰炎上,土爰稼穑,这是大家在很多书上都可 ...
[原创讨论]

五行“”的特性的实修——天公道术五行掌实修心得

原作者:问世间(灵道派天公道术五行掌学员)
      五行,大家都知道是金、木、水、火、土,这里就无须再多讲了。
      五行的特性,金曰从革,木曰曲直,水曰润下,火曰炎上,土爰稼穑,这是大家在很多书上都可以看到的。《素问》中则从“平气”、“不及”、“太过”三方面研习。平气时, 木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺;不及:木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。太过:木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。
      而在天公道术五行掌上,分先后天五行,而对素问的古示,则加以“事”,这方便指明道路。
      现以“水”而进行实修,法本谓:“玄海鸿蒙之时,其性似水”。同时在后面的教导中更进一步指出:“如溟海淼邈,宇宙深处”。
      于是,我们是不是可以结合自身的修炼,而进行对“水”的实修呢?
      首先,需要说明的是,这里所讲的实修,并不是一般修者认为的一功一法一术,也就是说并不是对这个五行中的一行进行某一功法或者定向的去修这个“水”。若是这样认为,那么就大错特错了,那也就是根本的无知门外汉,对修真的认识还远着呢。这里所讲的实修,是指对道真的实修,是修道,而不是象练气功或者健身功法一样去做某一动作。
      接下来,我们既然得到了这些明确的开示,那么我们在修炼中,“水”,已经不是仅仅处于某一概念之中。而是处于一种“道”的体系以及“真”的目标性。
      实修“水”,结合其特性,在天公道术五行掌中,我们先从简单的五色灵珠或者五色莲花开始,既然我们的修道是后天返先天,那么我们在修炼中就要禀承这一指导性原则,依平气的静顺,而至不及的涸流,乃至太过的流衍,当然,在没有实际修炼时,一看这么些事项,就感到非常的复杂,感到非常的艰难,这是未战先惧的心态,是胆怯的心态,说句难听点,这就是汉奸的心态,不足以涉足巍巍大道的修证,趁早打消入道修真的念头,在家哄老婆抱孩子去。而真正的修真士,视修真为劫生的大事,注定道真与终身,一切投机取巧,不劳而获,只是奸人所为,非道真伟丈夫、铁汉之所为。
      抱定了这一坚定的心态,正法流布方能施展与接受。而事实上,当我们扫除了小人奸相的所为,一切对于修士来说,只不过是一步一脚的跋涉而已,这只是一个过程,并不是一下子要修士去做完的笼统之事。这在五色灵珠和五色莲花修炼中就可以做完的事,而只有当我们真正体验到了这两个(其实只需要其中一个)实修功法的前述五行特性的变化,就已经步入了五行的特性实修。要不然,就 算你天天时时刻刻的去想那金曰从革,木曰曲直,水曰润下,火曰炎上,土爰稼穑,也只能是“理论上的想当然”(——灵道派掌坛莫清风先生语),不会得到一点返还的修真体验。
      那么,接下来的实修与应用呢?
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