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治气之术——上乘修真研习班

2014-10-22 15:53| 发布者: 论坛管理员| 查看: 1051| 评论: 0|原作者: kky|来自: 传统修真养生文化论坛

摘要: 治气之术——上乘修真研习班 在上乘修真研习班之二十八则中,圣人之治,无为而有为,有为之于无为者,是在于方法论与宏观治控论的结合运用,因此,在研习之中,不难发现莫师已经将治气之术授与大家,毕竟修真之 ...
治气之术——上乘修真研习班
作者:kky(上乘研习班学员 论坛版主)

       在上乘修真研习班之二十八则中,圣人之治,无为而有为,有为之于无为者,是在于方法论与宏观治控论的结合运用,因此,在研习之中,不难发现莫师已经将治气之术授与大家,毕竟修真之士,首习治气之术,才能知道亲和、有心以及无心的修真心法。这里说到心法,可能大家都通过各种渠道知道为两个字,只是,这并不是说都会运用,也许很大一部分道友是从一些小说中知道的。心法之要,就是心领法机,以便善于在修真中应用“心意”,毕竟,“全凭心意用功夫”,离于心,那什么事也做不成,更何况修真。      莫师开示治气之术,“伏”字当先,即“驯顽劣为勇猛,炼勇猛为仁义”。这在法本中已经是讲得非常明确了的,那么,如何去达到这一境界或者效果,这其实在第一句中就已经有了正确的指向了。
      另外,在治所过程中,对于初学者为了“速成”,在一些半瓶水的师付的误导下,盲目的效从于“凝神入气穴”的手法,有的在应用“拿云手”时也没有心法的支持,便从从下手,有的甚至在邪师的诓哄下,利用药石以求行功之验证,尽管在一时间上出现“阴雷”震动的表面现象,但这实际上是舍本逐末,危害非常的大。而留下的诟病有时会远远超出煮干锅的危险。
      因此,修真之士,势必知道传统修真中“动马行车之法”的心法所在,“恪守二法则”,才能进入伏气、炼气的更深层次。

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