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天地浑沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神 于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,后乃有三皇。

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起初神创造天地。 

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 

神说,要有光,就有了光。 

神看光是好的,就把光暗分开了。 

神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。 

神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。 

神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。 

神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。 

神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。 

神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。 

神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。 

于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。 

有晚上,有早晨,是第三日。 

神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。 

并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。 

于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。 

就把这些光摆列在天空,普照在地上。 

管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。 

有晚上,有早晨,是第四日。 

神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。 

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。 

神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。 

有晚上,有早晨,是第五日。 

神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。 

于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。 

神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。 

神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 

神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。 

神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。 

至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 

神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

                       ——《创世纪》

 

 

 

修真图的指导方向

第一期 特别策划:生命——源始

道风吹拂,光迸涌,混沌分化,清升浊降,三才伫立。源初,浩瀚玄海,苍色迷蒙,铁牛耕地,灵注胎成。五曰:“天地未分之前,有太易,有太初,有太始,有太素,有太极,是为五运。形象未分谓之太易。元气始萌,谓之太初。气形之端谓之太始。形变有质,谓之太素,质形已具,谓之太极。”一气分化,乾坤乃定。

传统修真养生文化论坛“生命——源始”

周天运转,人天相应,生命如歌。仰望苍穹,星语月意,虹光起处,是否,就是天罡闪起?!

天地之道,本于阴阳。一元之气,流行天地,一阖一辟,往来不息,行为阴阳,布为五行,流为四方,万物由此生化……人一气分化之功,而得二气顺行变化相生,取自然变化之道,父母初交二气合一而胎成,十月胎中,渐生五脏而立心肾,有心为性之元,有紧绷为命之元,十月胎满,气落肾,而后天口鼻仍与相贯,性命全而具人之基,故修真士以性命双修而返逆先天木雕泥塑仙做佛,而未有不具根基而成仙佛者。先天原始祖气,即人于胚胎之时的原始生命之源,虽因人之诞生而浇于脐中,然后修士究其理便不难获知于后天之气中当可获寻。其至虚、至灵、至妙,得之者谓长征之大药也。故先贤赞曰:先天气,后天气,得之者,常似醉。

河图

洛书

先后天八卦

 

戴九履,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,子午数合三,戊己数称五,三五既和谐,八石正纲纪

天一生水,地六成之于北,天二生火,天七成之在南,天三生木,地八成之居东,地四生金,天成之 位西,天五生土,地十成之而守中

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。

出乎震,齐乎,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,乎坎,成言乎

 

 

 

 

 

  汶川复活 50名汶川人的震后一年

正视生命的根源

知白守黑,神明自来,白者金精,黑者水基,

水者道,其数名,阴阳之始,玄含黄芽,

五金之主,北方河车,故铅外黑,内怀金华,

被褐怀玉,外为狂夫,金为水母,母隐子胎

水为金子,子藏母胞。

实修士对生命的看法

   一声“嗡”音的沉颂,将神识引领向那元始的混之中,穿过原始根本音的咒音境界,物之源,天之尽也。顺至“吽”音发出,天罡斡旋,指东为春,指南为夏矣……

 

空空觉,四大返归,无中生有,有终化无,画相而抽取其,洞穿则明来处

窥天鉴地,庸愚皆识其端,明阴洞阳,贤哲罕穷其数,然而天地乎阴阳而易识者,以其有也,阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故量可徽,虽愚不惑,形潜莫睹,在智锋迷

             ——《大唐圣教序》

穿越阴阳 逆返先天

 

神圣的合十                            我们并不寂寞

                     力行生命之道

观 天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万物生乎身。 

天性,人也;人心,机也;立天之道以定人也。 

天发杀机,斗转星移;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基

性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于木,祸发必 克,奸生于国,时动必溃;知之修练,谓之圣人。

天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫不能见,莫不能知。君子得之固躬,小人得之轻命。

瞽者善听,聋者善视。绝利一源用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩而恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。

至乐性余,至静则廉。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

                     ——《黄帝阴符经》

“我的5.12” 网络作品大赛                          
生命的意义在于……  响生命之门的第一记法槌——五行

 
 

  

对生命的源初的畅言

 

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